部落的面臨沒落、消失的危機，曾勝二決心帶領族人一起重新樂活樂水部落。攝影／徐安辰

現代社會的產業發展快速，而發展的同時卻也造成了生態的破壞，然而山勢的阻隔、交通的阻斷，促使樂水部落一度被遺忘，但同時也使他們躲過工業的汙染，造就樂水有著如世外桃源般的環境，孕育出無毒、有機的日曬米以及農產品。

樂水部落的居民們有效運用部落內的各塊土地，種植有機無毒的農作物。攝影／徐安辰

不同於用機器的穀曬法，樂水部落所種植的稻米使用傳統日曬古法，有機米在機器的高溫烘焙下，稻米所擁有的微量元素將受到破壞，然而，使用自然日曬的方式才能讓稻米的營養成分完整保留，口感和香味也是機器所比不上的，稻田旁的灌溉溝渠，游著在乾淨環境下才能生存的苦花魚，而這些苦花魚也代表著樂水日曬米的有機環境認證。

深度生態旅遊的整合 齊心再現人間樂水

除了在產業面以「樂水日曬米」及相關有機農產品作為推廣外，樂水部落更將產業與人文和生態做結合，曾勝二直言道出，樂水部落跟其他社區相比並沒有特別凸顯的產業特色，也沒有特別亮麗的自然生態，然而，當一點點的產業、一點點的生態和既存的泰雅文化做一個完整的客製化整合時，樂水就會變得很不一樣。

然而深度生態旅遊的整合並不容易，樂水部落的居民建立了有系統的組織，同時增加人員的培訓、修復傳統建築，並透過泰雅特有的傳統歌謠及舞蹈，重新訴說著當初部落被迫遷徙的回憶，部落族人莫那哈勇也感性的說：「每當唱起泰雅的傳統歌謠時，淚水也就不自覺地流下了。」找回那快消失的泰雅文化後，最後修復生態步道，重現樂水生態。主要負責旅客接待的「偕家三兄弟」負責人偕婉貞說，部落每個人都有各自的專長及負責的領域，把對的人放在對的位置上，深度生態旅遊的推動也不再困難。

負責接待樂水生態旅遊的「偕家三兄弟」，為迎接即將到來的觀光客在練唱泰雅傳統歌謠。攝影／徐安辰

或許過去的風光已經黯淡，但現在的樂水部落將人文、生態、產業做結合，而在未來，樂水部落也將繼續推動產業的升級，用生態旅遊的方式，讓更多人來到樂水、認識樂水，那個在太平山腳下曾經被世人所遺忘的「人間樂水」。

文章載自 太平山腳下的樂土，被遺忘的樂水部落

樂水村的故事

樂水村原名濁水村，於民國三十五年成立。日本據台，開始理蕃，為了順利劫取太平山檜木資源，日本人派出兩位醫生，因一場誤會展開了持續十多年的衝突抗爭。之後被日本人強制遷移至現地，部落居民人數急速下降，差點遭到滅族。日本人教導泰雅族人在此地的濁水溪沖積平原種植稻米， 以取代傳統的山地輪耕方式。

太平山開採森林之後，太平山森林鐵路平地線（羅東林鐵）完工通車，濁水設有火車站， 而成為繁榮的部落。台灣光復後（1945），大同鄉鄉公所就設於濁水村的瑪崙部落。 民國40年，政府以濁水地名不雅，改名為「樂水」。後來濁水溪也改名為「蘭陽溪」。
光復之後，太平山持續伐木，政府也選定此地設立大同鄉公所，閩南、客家等族群也相繼進入。以前部落中有火車站、鄉公所、電影院、醫院、郵局、理髮廳，甚至還有客家信仰的三山國王廟，漢人跟原住民買米，原住民跟漢人買鹽，大夥和樂融融，就好像現在的西門町鬧區裡。

民國67年颱風重創，太平山鐵道中斷，民國68年大同鄉公所搬移到靠近平地的崙埤村，民國71年停止伐木。停止伐木後，從民國67年開始直到民國87年，整整20年，樂水部落沒有聯外道路，連想到市區買鹽巴都得涉水越過蘭陽溪；正繁華時，一間樂水國小就有五百多位小學生，現在全校只有25人，小學生畢業後才不過13歲，也得離鄉到外地上中學。漢人遠離，產業中斷，只剩樂水部落的泰雅族人獨自被遺留在山區，伴著山豬與山羌過活。樂水從此更為沒落，而成為「被遺忘的部落」

樂水社區發展協會 電話：03-9801473
地址：宜蘭縣大同鄉樂水村碼崙路46號 信箱：kacuzi175@yahoo.com.tw